雲林院はもともと淳和天皇の離宮として建てられました。桜の名所としても知られ、天皇はたびたび訪れていたようです。淳和天皇が亡くなったあとも後続する天皇に引き継がれていきました。

皇子常康親王が亡くなったあとは官寺として継続。官寺とは、運営のために国の予算があてられたお寺のこと。鎌倉時代まで天台宗の官寺として栄えました。

かつて雲林院の境内にあったのが大徳寺塔頭の真珠庵。そこに「紫式部産湯」と呼ばれる井戸があります。紫式部はこのあたりで生まれ育ったという言い伝えから、そのように呼ばれてきました。

紫式部という名前の由来も雲林院にあるとされています。雲林院があるのは紫野という場所。ここから紫式部という呼称が生まれたと推測されています。

紫式部の邸宅は、もともと曽祖父である藤原兼輔が建てたもの。それを彼女の父親である藤原為時が引き継ぎました。当時の平安京の東側に位置する場所でした。

その邸宅で紫式部は幼少期を過ごし、結婚後してすぐに夫と死別したため、ここで1人娘の賢子を育てたとされています。また「源氏物語」が書き始められたのもこの邸宅でした。

母が早くに亡くなったため、紫式部の家族は父親の為時が中心の生活。為時は学者であったことから、兄弟（兄か弟）に漢学を熱心に教え、それを紫式部は熱心に聞いていました。

紫式部の代表作である「源氏物語」には、当時の女性が触れることが少ない漢学の知識が散見。それは、廬山寺あたりにあった邸宅で学んだ知識であると思われます。

越前とは現在の石川県と福井県のあたり。都から適度に近いことから重要な管轄地のひとつでした。越前に向かうとき、紫式部一行は船にて琵琶湖を渡ります。その途中で立ち寄ったのが高島でした。

平安時代の琵琶湖は湖上輸送ルートとして発達。木材、燃料、食料などを都に運ぶ中継地点として栄えました。紫式部たちは越前に向かうとき、すでに発達していた湖上ルートを利用したことが分かります。

琵琶湖の西側にある高島で紫式部が目撃したのが網を引く漁師たちの姿。その姿をみて詠んだ歌が次のものです。

三尾の海に網引く民のてまもなく立居につけて都恋しも（紫式部）

網を引く漁師たちがあわただしく働いているのを見た紫式部。琵琶湖で漁をする光景は見慣れぬ珍しさがあるものの、京から離れることはそれなりの寂しさを感じさせたのでしょう。

越前国府があったのは武生が濃厚とする理由が「源氏物語」の一節。別れを悲しむ浮舟にたいして母親が「たとえ武生の国府に行ってもこっそり会いに行く」という言葉をかける場面があるからです。

紫式部は武生＝国府と結びつけ、さらに京から遠く離れた地というイメージを投影しました。そこから清少納言自身も、国府があった武生地区の近くに住んでいたと推察されています。

現在の武生地区には紫式部をしのぶ公園があります。公園のシンボルとなるのが十二単をまとった黄金の紫式部像。その周囲には平安朝式の庭園が広がっており、季節ごとに美しい花が咲くことでも知られています。

この庭園は緻密な時代考証をかさねて再現したもの。当時の貴族が住んでいた寝殿造りのほか、池、橋、築山などが配置されました。日野山がひろがる風景は紫式部が見ていたものと共通する可能性が高いと思われます。

石山寺があるのは滋賀県の大津市。琵琶湖の近くにお寺をかまえています。京都の清水寺や奈良の長谷寺とならぶ由緒がある観音霊場。聖徳太子が私的に礼拝していた如意輪観音を祀ったのがお寺の起源とされています。

平安時代の石山寺を興隆させたのが菅原道真の孫である第3世座主の淳祐。体が不自由であった淳祐はきちんと座ることができませんでした。そこで学問に身をささげ、たくさんの書物をのこすことになります。

平安時代の中期、宮中に努める女房たちのあいだで石山詣でが大ブームに。紫式部の他、清少納言、藤原道綱母、菅原孝標女など、平安時代の文学をけん引した女性たちが石山寺を訪れています。

そのため平安時代の中期に書かれた女流文学の多くに石山寺が登場。「和泉式部日記」によると、敦道親王との関係が上手くいかずに心が沈んだ和泉式部が石山寺を詣でたこともあったそうです。

京都御所とは京都市内にある皇室の関連施設。かつては代々の天皇が住み、儀式や公務などをしていたところです。現在、天皇家は東京都千代田区にある皇居に居住。そのため京都御所は宮内庁の管轄となっています。

また京都御所では、春と秋に「雅楽」や「蹴鞠」など宮中に伝わる文化を再現する催し物を開催。そのほか、歴代の天皇が住まわれていた御所内を見学することができます。

現在の京都御所は、内裏が焼失したときに天皇が仮住まいするために建てられた東洞院土御門殿に由来するもの。紫式部が実際に出入りしていた宮中は、京都御所から西に約2キロのところにありました。

しかしながら、京都御所内にある建物の位置関係や役割は平安時代とも共通。天皇だけが通ることができる「建礼門」のほか、牛車で入る御殿や使者が待機する御殿など、当時の身分制度をリアルに感じ取ることができます。

上賀茂神社に祀られているのは賀茂別雷大神。いわゆる雷の神様で、厄除けや方位除けの力があると考えられてきました。また、雷の神様ということで、落雷除けや電気関係の神様として信仰を集めている一面もあります。

現在、上賀茂神社のひとつである片岡社は縁結びの神社として有名。その根拠となるのが紫式部です。彼女が足しげく通い、人を待ちわびる歌を詠んだことから、恋愛成就のパワースポットとなりました。

紫式部が詠んだ歌は、次のようなものです。

ほととぎす声まつほどは片岡のもりのしづくに立ちやぬれまし（紫式部）

「ほととぎすの声が聞こえるというけれど、まだ時間がかかりそうだから、朝露に濡れて恋人を待つ古歌と同じように、片岡の杜で露に濡れていようか」という内容。ここから紫式部は誰かを想いながら片岡社を訪れていたと解釈されました。

この場所に紫式部のお墓があったという言い伝えは複数あります。とくに古いものが14世紀中頃に書かれた源氏物語の注釈書である「河海抄」。また江戸時代に書かれた書物にも、この場所であることを意味する記述が含まれています。

くわえて近くには紫式部が晩年に暮らしていたとされる雲林院が。平安時代の公家である小野篁のお墓の隣という情報も。これらを加味して紫式部のお墓の位置が確定されました。

紫式部の墓は島津製作所の紫野工場の敷地のなかにあります。とはいえ、工場からは区切られているので普通にお参りすることが可能。墓所のなかには紫式部の功績をしるした顕彰碑も設置されています。

くわえて紫式部の生涯を紹介する小さな小屋も隣接。なかには訪れた人が書き込むことができる寄せ書きノートが。全国にいる紫式部ファンとつながることができます。